一个关于向善的故事 在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧地对老和尚说：“我们这一座小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候别人都是对我恶语相加，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。今天去
与智者对话1.当我们身处逆境时，是该委屈求全，还是奋起反搏？智者：放下。2.失去的东西，有必要去追讨吗？智者：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不
世间上最可怕的敌人是谁？ 有一位比丘，自出家以来，父母从未曾放弃说服他还俗，一再以亲情及丰厚的财富试图动摇他求道的信心。而他自己也一直徘徊在亲情与佛道之间，为此
有朋友问《黄帝八十一难经》中有些引入的序号【1-19】代表什么意思，现将批注序号对应意思分享给大家，希望各位朋友共同切磋！1浮：原作沉，据《古本难经阐注》、《难经疏证》等改。2儒：原作“涩”，
八十一难曰：经言无实实虚虚，损不足而益有余，是寸口脉耶?将病自有虚实耶?其损益奈何?然。是病非谓寸口脉也，谓病自有虚实也。假令肝实而肺虚，肝者木也，肺者金也，金木当更相平，当知金平木。假令肺实而肝虚微
八十难曰：经言有见如入，有见如出者，何谓也?然。所谓有见如入者，谓左手见气来至，乃内针，针人见气尽，乃出针，是谓有见如入，有见如出也。
七十九难曰：经言迎而夺之，安得无虚；随而济之，安得无实?虚之与实，若得若失，实之与虚，若有若无，何谓也?然。迎而夺之者，泻其子也，随而济之者，补其母也。假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也；补手心主
七十八难曰：针有补泻，何谓也?然。补泻之法，非必呼吸出内针也。然知为针者，信其左；不知为针者，信其右。当刺之时，必先以左手，压按所针荥俞之处，弹而努之，爪而下之，其气之来，如动脉之状。顺针而刺之，得气
七十七难曰：经言上工治未病，中工治已病者，何谓也?然。所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工治已病者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。
七十六难曰：何谓补泻，当补之时，何所取气，当泻之时，何所置气?然。当补之时，从卫取气。当泻之时，从荣置气。其阳气不足，阴气有余，当先补其阳，而后泻其阴。阴气不足，阳气有余，当先补其阴而后泻其阳。荣卫通
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